תענית אסתר היא רגע של זיכרון והתחברות למעשי אסתר ויהודי שושן - רגע לפני אובדן הדעת ווהתעלות של 'עד דלא ידע'.

אלא שמבט אחר עשוי ללמד שזיכרון התענית הוא הוא זיכרון הנס - עם ישראל היה ישן, וכמו תמונת מראה -גם הקב"ה 'ישן' כביכול ונותן לכיליון של עם ישראל מקום. אבל אז חל רגע של היפוך - עם ישראל מתעורר, מכריז תענית ופועל כדי להתקרב לקב"ה - זכרון התענית הוא זיכרון הנס כי ההיפוך של יחסם של בני ישראל - המעבר לאקטיביות הוא הוא גורם לרווח ולהצלה - הוא הוא מחולל את הנס.